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《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
在家裏設佛壇難免牽扯到陳設方位、位置和其他應注意事項。
有許多初學佛的在家居士，對於在家裏若何設佛壇產生很大困擾，是以藉著這個機遇來說明：在家居士若何在家裏設佛壇。
《佛藏經》
不過，萬萬要特別注意的，不行以用「坦特羅釋教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，假如詳細去考察，有良多是居心袒胸露乳的，或是抱在一路的，或者打的手印倒是還有所指，甚至露出凶神惡霸相的護法神像，只是許多人不知道而已。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要不斷的保持遍全身康樂的覺受不退，然後察看這歡愉覺受的意識心無形無相，可以或許這樣就是已經成就至高無上的法了。請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這類外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？當然不會嘛！
佛弟子都知道，歡愉的覺受乃是受陰境地，意識覺貼心乃是識陰境界，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。 2015-04-19 10:03:00 彌補：
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在臺灣或大陸，有許多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風水師來看，看看佛壇的方位可不成以，佛壇開光的日子吉不吉祥，有無對家人產生晦氣的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些地方去取水，有益於家裏財路廣進等等。
請問列位電視機前面的菩薩們：若是是你們的話，你們有什麼見解？我想每個人都成心見，好像公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有道理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上專心。一樣的事理，佛壇的擺設方位也是如斯，只要心誠則靈就可以了，而不是在擺設的方位等事相上專心。起首談的是佛壇安排的方位。由於此刻家庭空間其實不大，所以只要可以或許安置佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，比方茅廁、房間等等，就能夠了。正覺教團－正覺各地課堂
恭錄自：
如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示十分慈悲極度有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
全省每週二晚上講經時間──今朝大菩薩 平實導師起頭教學《佛藏經》：時候是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講
參考資料：
釋教正覺同修會－－ 學處死 來正覺
由 正光老師開示：在家居士若何設佛壇？ 三乘菩提學佛釋疑第107集
在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
應一心恭順求處死
在家居士如何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
佛壇的方位既然決意了，接下來就是佛壇各種陳設的位置。
這是要斟酌佛壇空間巨細，假如佛壇空間不大，僅擺設佛像即可，這時佛像可以斟酌用折疊的相框，不消時可以收起來；若是你的佛壇空間夠大，無妨考慮擺設佛桌、佛像等一切簡單設施；如果你的佛壇空間更大，除了可以用較大的佛桌來安排之外，還可以用藏經閣的體式格局擺設《大藏經》等寶貝，一者可以莊嚴佛壇，二者可以作為小我浏覽、思維整頓及修行之用。
」
「菩提妙果不難成，真善常識實難遇。修學佛法第一要件：親近善知識
一般而言，佛桌中央供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；若是中心只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的情意。另外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，比如西方三聖圖等等。首先談的是佛像的位置。
但是遴選佛菩薩像，以你本身喜好所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、瓷器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感受莊嚴即可。至於這些佛菩薩像的費用，可根據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。
詳細，請續恭閱：
正覺教團宏揚「如來藏處死」| 釋教正覺同修會全球資訊網
三乘菩提學佛釋疑影音保持
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正覺台北課堂克日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建樹佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠接待大眾前去聽講。
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774
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